Многое из Ветхого Завета понимается в Новом Завете духовно. Как и апостол пишет, что всё то происходило с ветхозаветным Израилем как образы, а описано в наставление нам:
«Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор. 10:11)
Так и здесь, апостол отсылается к Ветхому, чтобы дать духовный урок христианам в Коринфе, где бывало много проблем. Прямо накануе, прежде чем процитировать ветхозаветное Писание, он укоряет их за личные качества:
«Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено. Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно. В равное возмездие,- говорю, как детям,- распространитесь и вы» (2Кор. 6:11-13)
Потом приводятся эти слова про отделение:
«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор. 6:14-18)
К чему призывает апостол не прикасаться, называя нечистым?
Ответ буквально в следующей строке:
«Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием. Вместите нас» (2Кор. 7:1-3)
Здесь апостол делает заключение, сказанному ранее, говоря: "Итак... очистите себя от всякой скверны". То есть самого себя от греха очистить надо.
А кто говорит, что апостол призывает отделяться от христианских общин, которые они сами собрали, тот противоречит действиям и словам апостола, который только накануне, в первом послании, ругал их за разделения:
«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов". Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?» (1Кор. 1:10-13) «Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы?» (1Кор. 3:4)
А кто призывает разделяться, противоречит не только апостолам, но и Христу Богу:
"Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня" (Ин. 17:20-21)
И служит не Христу:
"Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных" (Рим. 16:17-18)
По слову апостола Иоанна, является антихристом:
"Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши" (1Ин. 2:18-19)