Розыск о раскольнической брынской вере — Димитрий Ростовский (Туптало), XVII век
Tafsiri hii inaandaliwa na watumiaji wa bibleox.com.
Unaweza kusaidia kuboresha maandishi haya! Jisajili na ujiunge na kazi ya tafsiri.
Kama maudhui ya Wikipedia, matokeo yanasambazwa bure chini ya leseni ya CC BY-SA.
Слышите, правовернии, что учитель той безумный бредит, протопопом был, а часов на светлое Воскресение не читал или читая не уразумел, идеже пишется: во гробе плотски, во ад в же с душею яко Бог.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
Слышите, правоверные, что этот безумный учитель бредит! Был протопопом, а часов на Светлое Воскресение не читал, или, читая, не понял, когда пишется: "Во гробе — плотью, во аде же с душою как Бог".
яко Христос Господь наш плотию лежаше во гробе, а душою своею пресвятою, с силою Божества своего, во ад сниде, еже возвести оттуду святых праотец души.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
что Христос Господь наш плотью лежал во гробе, а душой Своей пресвятой, с силой Божества Своего, сошёл во ад чтобы вывести оттуда души святых праотцов.
И святый Иоанн Дамаскин о том глаголет сице: низходит во ад душа (Христова) обоженная, да якоже сущим на земли правды возсия солнце: тако и под землею во тьме и сени седящим присияет свет. До зде Дамаскин.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
И святой Иоанн Дамаскин о том говорит так: "Нисходит во ад душа (Христова) обоженная, дабы, как для сущих на земле воссияло солнце правды, так и для сидящих под землёю во тьме и тени — воссиял свет". До этих слов Дамаскин.
а Аввакум сказует, яко Христова душа от плоти первее ко Отцу пойде, таже от Отца паки в плоть возвратися, и оживи ю, и тако Христос по Воскресении своем с плотию во ад сниде.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
А Аввакум говорит, что душа Христова от плоти сначала пошла к Отцу, затем от Отца снова возвратилась в плоть и оживила её, и так Христос после Воскресения Своего с плотью сошёл во ад.
исправления требовавшая, исправлены: вы же новоисправленных книг не приемлюще, старую православную веру отвергосте, новую же себя некую веру богохульную изобретосте.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
исправления требовавшие, исправлены; а вы, не принимая новых исправленных книг, старую православную веру отвергли и изобрели для себя некую новую богохульную веру.
аки бы старую веру содержащии: но се яве изобличися новость веры вашея, а не старость, и уже не едина в вас вера, но многия: слышим бо, яко елико скитов в лесах Брынеких обретается, толико и вер. Не тако ли есть?
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
будто бы вы носители старой веры; но вот явно обличилась новизна вашей веры, а не старость, и уже не одна у вас вера, но многие: так как слышим, что сколько скитов в лесах брынских находится, столько же и вер. Не так ли это?
строитель Спаской Роевской пустыни, балахонского уезду, той даде нам малыя тетрадицы, в которых написано слово ответное противу раскольщиков, а кто слову тому творец, не написано имени.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
строитель Спасской Роевской пустыни Балахонского уезда. Он дал нам небольшие тетрадки, в которых написано слово ответное против раскольников; а кто автор того слова — имени не написано.
И инии прочии по именам учителей своих, а вси окаяннии прелестницы меж собою несогласны, и друг друга гнушаются, и вкупе ни пиют, ни ядят, ни молятся и нарицают друг друга еретиками.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
И иные прочие — по именам своих учителей; и все они, окаянные обольстители, между собой несогласны, и друг друга гнушаются, и вместе ни пьют, ни едят, ни молятся, и друг друга называют еретиками.
а после тех был старец Пахомий, иже в детстве из пошехонского уезду в леса оныя завезен быв, возрасте тамо, и перекрещиван был от раскольников дважды после здешнего истинного крещения.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
а после них был старец Пахомий, который в детстве из Пошехонского уезда в те леса был завезён, вырос там и был перекрещён раскольниками дважды после здешнего истинного крещения.
ибо инии скитоначальники изомроша, инии же во иные страны преселишася, и в Польшу мнози поидоша; тамо бо в некиих местах множество их, якоже сказуют, поселилися, а зде инии вместо оных.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
потому что одни основатели скитов умерли, другие же переселились в другие страны, и в Польшу многие ушли; так как там, в некоторых местах, множество их, как рассказывают, поселилось; а здесь другие [скиты возникли] вместо тех.
В том ските простии несвященнии попами делаются, а причащение и миро, сказуют прежде Никона Патриарха освященное.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
— в том скиту простые люди, не имеющие священного сана, делаются попами, а причастие и миро, говорят, [употребляют] освящённое ещё до патриарха Никона.
Крест четвероконечный якоже и прочии раскольники отмещут, имут же сожительствующия себе в единых келиях купно монахини; тоже и по других скитах бывает.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
крест четвероконечный, как и прочие раскольники, отвергают; имеют же при себе сожительствующих в одних кельях вместе монахинь; то же и в других скитах бывает.
и веры тех различныя, и дела их странная, от коих некая рекутся в третией части книжицы сея, идеже раскольническая, церкви святей противная дела, имут изъявляться во обличение заблуждения их.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
и веры их разные, и дела их странные, из которых часть будет описана в третьей части этой книжицы, где раскольнические дела, противные святой Церкви, будут изъявлены в обличение заблуждения их.
Зде же сие точию глаголется, яко вси скиты их верами своими с собою несогласны суть, в едином токмо сем согласуют, яко единогласно хулят церковь Христову, и таинства святая и нас правоверных.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
Здесь же только то и говорится, что все их скиты по своим верам между собой не согласны; согласны они только в том одном, что единогласно хулят Церковь Христову, святые таинства и нас, правоверных.
друг другу враждебны бывают; церковь же Христову хулити содружаются, и согласно яко единьми усты от злобных сердец, лютая хуления, слуху невместительная, произносят.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
друг с другом враждуют; а чтобы хулить Церковь Христову — объединяются, и согласно, словно одними устами, из злобных сердец произносят лютые хуления, слуху невыносимые.
И несть ли Брынская пустыня теми верами своими, яко химера зверь или страшилище, огнь, якоже о том повествуют, от ноздрий своих испущающее, емуже глава и перси Львовы, брюхо козино, а хвост змиин?
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
И не является ли брынская пустыня с теми верами своими, как химера зверь или страшилище, огонь, как о том рассказывают, из ноздрей своих испускающее, у которого голова и грудь его — львиные, туловище — козлиное, а хвост — змеиный?
учители (глаголю) змионравные посылая во грады и веси, отторгает от церковного неба яко звезды души людей православных, и повергает я во свою пропасть.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
— учителей (говорю) змеиного нрава — по городам и весям, отторгает от церковного неба, как звёзды, души православных людей и повергает их в свою пропасть.
Из начала не точию писании Евангельскими, Апостольскими, учительствы великих учителей, догматами вселенских соборов вера святая бе утверждаема: но и преданиями их законополагаема.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
От начала святая вера утверждалась не только Евангельскими и Апостольскими писаниями, учениями великих учителей и догматами Вселенских соборов, но и преданиями их была законополагаема.
хвалю вы, братие, яко вся моя помните, и якоже предах вам, преданья держите, и к Фессалоником глаголет: Темже убо братие, стойте, и держите предания, имже научистеся или словом, или посланием нашим.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
«хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам» (1Кор. 11:2); и к Фессалоникийцам говорит: «итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2Фес. 2:15).
На кое место святый Златоуст пишет сице: отсюду явленно, яко не вся посланием предаша (Апостолы), но многая и без писания; равне же и оная, и сия достоверна суть.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
На это место святой Златоуст пишет так: «Отсюда явно, что не всё предали (Апостолы) через послания, но многое и без писания; и то, и другое одинаково достоверно».
обаче понеже суть церковная предания, и известное знамение правой веры правоверного человека; того ради храните я должни есмы, по Златоустову увещанию: предание есть, ничтоже вящше ищи.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
однако, поскольку они являются церковными преданиями и известным знамением правильной веры правоверного человека, то поэтому мы должны хранить их, по увещанию Златоуста: «Предание есть — ничего более не ищи».
и аще кто та предания, Владимиром с верою принесенная, хранит, того есть старая вера: не храняй же та, не имать старой веры, но новую некую себе изобрете.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
и если кто те предания, Владимиром вместе с верою принесённые, хранит — того вера и есть старая; а кто не хранит их, у того нет старой веры, но изобрёл он себе некую новую [веру].
но неправильно, от попов самоназванных, а не освященных, или от беглых запрещенных: ово же, яко мнози в них обновили ересь Николаитскую, еже обще жены имети, о чесом в третьей части речется.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
то неправильно — от попов самоназванных, а не освящённых, или от беглых запрещённых; другие же, как многие из них, обновили николаитскую ересь — иметь общих жён, о чём в третьей части будет сказано.
убо и старую отвергоша веру, новую же некую себе изобретоша; и како не стыдятся веру свою старою нарицати верою, отвергше вся старая предания церковная, и ниже следа старыя веры в себе имуще?
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
поэтому и старую веру отвергли, а новую же некую себе изобрели. И как же не стыдятся веру свою старой называть верой, отвергнув все древние церковные предания и не имея в себе даже и следа старой веры?
От начала веры в России старыя и новыя иконы равно бяху почитаемы, ниже бо можаше тогда Российская земля довольствоватися приносимыми от Греков иконами но и у себе новые начата писати.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
С самого начала веры в России старые и новые иконы равно были почитаемы, ибо не могла тогда Русская земля довольствоваться только приносимыми от греков иконами, но и у себя новые начали писать.
чесого ясное показание есть четвероконечный крест, Владимиром из Херсона принесенный, и до днесь на москве, в соборной велицей церкви, во олтаре за престолом стоящ зримый.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
Ясное тому доказательство — четвероконечный крест, принесённый Владимиром из Херсонеса, который и до сих пор в Москве, в соборной великой церкви, в алтаре, за престолом стоит видим.
еже почитати книгу Евангелия святого, износимую на утреннях воскресных по прочтении Евангелия воскресного из алтаря к народу, да поклоняются и лобызают е людие.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 mwezi
— почитать книгу святого Евангелия, выносимую на воскресных утренях после чтения воскресного Евангелия из алтаря к народу, чтобы люди поклонялись ей и целовали её.
яве то есть от писем ученика Аввакумова Ерофея Андреева с его товарищи, иже написа сице: поклонятися-де Евангелию, повести написанному чернилом, то татарский обычай.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
это ясно из писем Аввакумова ученика Ерофея Андреева с его товарищами, который написал так: поклоняться мол Евангелию, [то есть] повести, написанной чернилами, — это татарский обычай.
Кланяющеея мы святому Евангелию, не веществу кланяемся, не дскам окладным сребром или златом, не хартиям, не чернилу, но слову Божию, в Евангелии написанному.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
Кланяясь святому Евангелию, мы кланяемся не веществу — не доскам, окованным серебром или золотом, не бумаге, не чернилам, но слову Божию, написанному в Евангелии.
ни осмоконечия, но какий либо крест зряще, страдание Господне воспоминаем, и страданию Господню кланяемся: сице и святому Евангелию кланяющеся, не вещество почитаем, но Божие слово.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
ни восьмиконечности, но, какой-либо крест видя, вспоминаем страдание Господне и кланяемся страданию Господню. Так и святому Евангелию кланяясь, не вещество почитаем, но Божие слово.
От начала веры в России священная действуют иереи в церкви Божией; неосвященным же не токмо действовати священная не дается, но ниже касатися святынь Божиих попускается.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
С начала [принятия] веры в России священное совершают иереи в церкви Божьей. Неосвящённым же не только не даётся совершать священное, но даже прикасаться к святыням Божиим не позволяется.
грамотен же, наречеся попом, и хороняся в подпольях домов раскольнических долгое время, служивал литургию неосвящен бывши, и причащал тех, иже втайне раскольничествуют, и вся тайны им действовал.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
грамотный, назвался попом, и скрывался в подпольях раскольнических домов долгое время, служил Литургию, не будучи освящён, причащал тех, кто тайно держится раскола, и все таинства для них действовал [т.е. совершал].
людей исповедывала и причащала, не точию же простых людей, но и попов: ибо и попы некии безумнии к ней на исповедь тайно прихаживали, и причащение нечестивое от руки ея принимали. О крайнего безумия!
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
исповедовала людей и причащала — не только простых людей, но и попов. Ибо и попы некоторые безумные к ней на исповедь тайно иногда приходили и причастие нечестивое из её рук принимали. О крайнего безумия!
но безместные, беглые, иже или отлученны от священнодейства архиереями своими за не какую вину свою, или сами собою от благочестивой веры отпадшии, тии в Брынских жилищах некая таинства действуют.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
но без какого-либо места, беглые, которые либо отлучённые своими архиереями от священнодействия за какую-то вину, либо сами собой отпавшие от благочестивой веры. Такие в брынских жилищах некоторые таинства совершают.
Аще книги новые отметаете, о Брыняне, то подобает вам и попов новоставленных отметати: аще же попов новоставленных приемлете, убо и книги новыя прияти должни есте.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
Если книги новые отвергаете, о брыняне, то следует вам и новопоставленных попов отвергать. А если новопоставленных попов принимаете, то и новые книги должны принять.
Аввакум бо роспопа лжеучитель, в раскольницех славный, написа книгу свою, еретического умствования исполненную, и нарече ю: Евангелие вечное, не мною-де писано, но перстом Божиим.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
Ибо Аввакум, извергнутый из сана, лжеучитель, прославленный среди раскольников, написал книгу свою, еретических рассуждений исполненную, и назвал её «Евангелие вечное», говоря: не мною мол написано, но перстом Божиим.
А понеже у них, кроме старого Евангелия Христова, иное новое Аввакумово, не Христово евангелие обретеся; убо и вера их новая стала, а не старая.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
А поскольку у них, кроме старого Евангелия Христова, обнаружилось иное новое — Аввакумово, а не Христово евангелие, — то и вера их новая стала, а не старая.
яко не ино что написа, токмо по злоумному своему еретическому умствованию хулы на святую Троицу, на воплощение Сына Божия, якоже вышше изъявихом, и на церковь Христову хульная злословия.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
что он не иное что написал, как только, по своему злоумному еретическому рассуждению, хулы на Святую Троицу, на воплощение Сына Божия — как мы выше показали, — и на Церковь Христову хульные злословия.
и ты вопроси бабы поселянки: скажи-де, государыня, о святей Троице, Троица-де что есть, так она тебе отвещает и скажет: и ты су, Федька, ну лбом, блядин сын, поселянке той о землю.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
спроси бабу-поселянку: скажи мол, государыня, о Святой Троице — что такое Троица? Так она тебе ответит и скажет. И ты, су, Федька, бей лбом, сын заблуждения, той поселянке о землю.
Тойже лжеевангелист и лжеучитель раскольнический Аввакум безумные своя учения, и видением неким чудесным, бывшим ему, утверждает, о коем видении пишет сице:
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
Тот же лжеевангелист и лжеучитель раскольнический Аввакум свои безумные учения подтверждает и неким чудесным видением, бывшим ему. Об этом видении пишет так:
Не ял-де я в великий пост 14 дней, и видел себя велика, руки, и ноги, и зубы, и весь распространился по всему небеси: и потом-де вместил Бог в меня небо, и землю и всю тварь.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
«Не ел мол я в Великий пост четырнадцать дней и видел себя великим: руки, и ноги, и зубы, и весь распространился по всему небу. И потом мол вместил Бог в меня небо, и землю, и всю тварь».
о коем сам повествует, глаголя: восклепа иногда демон во врата монастыря, и изшед аз видех человека паче меры великостию, возносяща главу даже до небес, и егда его вопросих: кто еси?
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
и о котором сам повествует так: «Постучал однажды демон в ворота монастыря. Выйдя, я увидел человека чрезмерной величины, возносившего голову до самых небес. И когда я спросил его: кто ты?
Обновили ересь Акефалитов, от безглавного Севира произшедшую, о коей месяца Августа в 30 день, в житии святого Иоанна Каппадока, патриарха Цареградскаго,81 пишется сице:
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 mwezi
Обновили ересь акефалитов, произошедшую от безглавого Севира. О ней в житии святого Иоанна Каппадокийца, патриарха Цареградского, которое читается тридцатого августа, пишется так:
по умствованию своея главы безумныя, и измершим неправоверным епископом и пресвитером их, не бяше в них по обычному церковному чину крещения, ни Божественного литургисания.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
11 siku
по рассуждению своей безумной головы. И когда у них умирали неправоверные епископы и пресвитеры, не было у них по обычному церковному чину ни крещения, ни божественной Литургии.
по своему суеумию другие учаше, и многия от них иныя расплодишася ереси, едина друзей противный, о них же Никифор Каллистов, историограф церковный греческий, в книзе 18, в главе 45 пишет.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
11 siku
по своему суемудрию учил других. И от них расплодились многие другие ереси, одна другой противнее». О них пишет Никифор Каллист, греческий церковный историограф, в книге 18-й, в главе 45.
ни иереев, ни Божественныя литургии, ни причащения святых таин, ни крещения по церковному чину, ни архиереям православным повинуются, но суть весьма безглавны, якоже древнии Акефалиты.
якоже в Содомском красноцветном яблоке, не вкус сладкий, но смрадный прах и пепел обретохом; глаголю, яко несть вера их правая вера, но кривая вера: и несть вера их старая вера, но новая вера.
яко не токмо тя к веществам зримым и осязательным прилагают, но и к беззакониям своим, к воровству своему, к бражничеству, к неправдам своим, и к скверному житию своему.
юже соборы вселенские утвердиша, юже Владимир святый от Грек в Россию принесе, в нейже велицыи светильницы церковнии, и светила миру, святые Российстии отцы и чудотворцы просияша.
ниже сливаем лиц: но со святым Андреем Критским держим, поющим сице: нераздельное существом, неслитное лицы богословлю тя Троическое едино Божество, яко единоцарственное и сопрестольное.
а не Христородицу токмо, но по существу рождшую воплощшагося в ней Бога слова, во двух существах и естествах, в Божием и человеческом, несмесных, в лице же едином Христовом нераздельном.
якоже Аввакум и его ученики творят, и не делаем из Троицы четверицу, но единого и тогожде быти Сына Божия и Христа веруем и исповедуем, иже глаголется Сын Божий и сын человечь.
обаче не два сына, но един Сын, якоже и Церковь во Октоихе, в гласе 6, на вечерни догматически воспевает, глаголя: не во двою лицу разделяемый, но во двою естеству неслитно познаваемый.
и обычаи церковные по преданию и уставу Святых отец содержишь непременно и непорушно, якоже от Грек Владимир святой в Россию принесе, тако и до ныне содержим благодатию Христовою.
