Розыск о раскольнической брынской вере — Димитрий Ростовский (Туптало), XVII век
Tafsiri hii inaandaliwa na watumiaji wa bibleox.com.
Unaweza kusaidia kuboresha maandishi haya! Jisajili na ujiunge na kazi ya tafsiri.
Kama maudhui ya Wikipedia, matokeo yanasambazwa bure chini ya leseni ya CC BY-SA.
их вера старая, и только-то и веры истинной, что в Брынских скитах: а во градах в церквах, во Архиереех и во иереях несть правой веры, переменили веру, исказили веру, новая настала вера.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
их вера — старая, и что будто бы только в Брынских скитах и есть истинная вера, а в городах, в церквях, у архиереев и священников — нет правильной веры, изменили веру, исказили веру, новая возникла вера.
Вем, яко кождо речет: Вера есть, еже веровати во единого в Троице Святой славимого Бога, Отца и Сына и Святого Духа, якоже в Символе написано, содержится: Верую во единого Бога, и прочая.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Знаю, что каждый скажет: вера — это верить в единого славимого в Святой Троице Бога, Отца и Сына и Святого Духа, как написано в Символе веры: «Верую во единого Бога» и далее.
усты произносимое, глаголете: еже бо сердцем веруется в правду (по Апостолу), то усты исповедуется во спасение; но аз не о сем вопрошаю, в кого и како веруете, веруете ли во единого Бога?
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
произносимое устами, говорите? — ибо сердцем веруют к праведности (по слову Апостола), а устами исповедуют ко спасению. Но я спрашиваю не о том, в Кого и как вы веруете, веруете ли вы в единого Бога?
Вем, яко не отвещаете, ни бо знаете: веры учите, а что есть вера, не весте: самого бо речения того, Вера, истолковати не умеете.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Знаю, что вы не ответите, потому что и сами не знаете: вы учите вере, а что такое вера — не знаете; даже самого значения слова «вера» истолковать не можете.
Научитеся убо от святого Апостола Павла, в послании к Евреям, в главе II, в стихе в первом глаголющего сице: есть вера уповаемых извещение, вещей обличение невидимых.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Итак, научитесь от святого Апостола Павла, в Послании к Евреям, в главе 11, в стихе 1, который так говорит: «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).
Которые Апостольские словеса святой Иоанн Дамаскин читает сице: есть вера надеемых ипостась (состав), вещей обличение невидимых.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Эти же апостольские слова святой Иоанн Дамаскин читает так: вера есть ипостась (основание) ожидаемого и доказательство вещей невидимых (πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων).
*Иоанн Дамаскин, преп., Точное изложение Православной веры, кн. 4, глава 10 (83).
Аще не разумеете, слышите убо краткое, но ясное толкование Богословцев, глаголющих сице: что есть вера, разве веровати, чесого не видиши?
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Если не понимаете, то послушайте краткое, но ясное толкование богословов, которые говорят так: чем является вера, если не тем, чтобы верить в то, чего не видишь?
Вера есть то, чесого очи твои плотские не видят, ни руце твои осязают, сердце же твое, ум твой несомненно в себе утверждает, яко тако есть, а не инако: то Вера.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Вера это то, что твои плотские глаза не видят и руки твои не осязают, но сердце твоё и ум твой непоколебимо в себе утверждает, что это так, а не иначе, — это Вера.
Не видим Троических лиц в едином Божестве, ниже достизаем, како есть Троица во единице, и единица в Троице, веруем же несомненно быти в Троице единого Бога: то Вера.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Не видим Троических лиц в едином Божестве, не постигаем и того, как троица существует в единице и единица в троице, но верим несомненно, что в Троице — единый Бог, — это Вера.
и како родися нетленно, сохранив пречистую Свою Матерь пред рождеством Деву, в рождестве Деву, и по рождестве Деву, веруем же тако несомненно быти: то Вера.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
и как родился нетленно, сохранив Свою Пречистую Матерь Девой пред рождеством, Девой в рождестве и Девой по рождестве, — но веруем несомненно, что так и есть, — это Вера.
Не видехом, ни видим очима плотскими двух естеств раздельных, Божиего и человеческого, во едином нераздельном лице Христовом, несомненно же тако быти веруем: то Вера.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Не видели и не видим плотскими глазами две отдельные природы, божественную и человеческую, в едином нераздельном лице Христовом, но несомненно веруем, что так и есть, — это Вера.
Не видим Спасителя нашего; на небеси прославленною плотию на престоле Божественном в неприступной славе седяща, Отцу же Своему и Святому Духу сцарствующа, а веруем несомненно тако быти: то Вера.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Не видим Спасителя нашего, на небесах прославленной плотью на божественном престоле в неприступной славе восседающего, Отцу Своему и Святому Духу соцарствующего, но веруем несомненно, что так и есть, — это Вера.
Не видим Духа Святого во святом крещении, и в прочих церковных таинствах сходящаго, веруем же, яко сходит Дух Святый, и вся таинства Он совершает: то Вера.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Не видим Духа Святого в святом крещении и в прочих церковных таинствах сходящего, но веруем, что Дух Святой сходит и все таинства Он совершает, — это Вера.
веруем же, яко воистинну есть истинное тело Христово, видом и вкусом хлебным прикровенное; и истинная есть кровь Христова, видом и вкусом вина прикровенная: то Вера.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
но веруем, что воистину это истинное Тело Христово, прикрытое видом и вкусом хлеба, и истинная Кровь Христова, прикрытая видом и вкусом вина, — это Вера.
на небеси Сыну своему и Богу сцарствующия, и о нас грешных рабах своих ходатайствующая, веруем же, яко сцарствует Христу, и о нас ходатайствует: то Вера.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
на небесах с Сыном своим и Богом соцарствующей, и о нас, грешных рабах своих, ходатайствующей, но верим, что она соцарствует Христу и о нас ходатайствует, —это Вера.
Не видим Святых угодников Божиих, горе в торжествующей церкви престолу Божию предстоящих, и о нас к Богу молящихся, веруем же, яко предстоять и молятся: то Вера.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Не видим святых угодников Божиих в вышних, в торжествующей Церкви престолу Бога предстоящих и о нас к Богу молящихся, но верим, что они предстоят и молятся, — это Вера.
любящим Бога уготованных, ниже видим уготованных грешникам некающимся мук адских, лютых, вечных, веруем же, яко будет воздаяние доброе добрым, злое злым, комуждо по делам: то Вера.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
для любящих Бога приготовленных, не видим также приготовленных грешникам некающимся мук адских, лютых, вечных, но верим, что будет воздаяние: доброе — добрым, злое — злым, каждому по делам его, — это Вера.
Все, еже очи наши видят, и еже руце наши осязают, несть се вера, но вещество зримое, осязаемое, якоже и Апостол глаголет: упование видимое несть упованье; еже бо видит кто, что и уповает?
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Всё, что глаза наши видят, и что руки наши осязают, — это не вера, но предметы видимые, осязаемые, как и Апостол говорит: «надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться» (Рим. 8:24).
но вещество суть, яве творится и отсюду, глаголет Апостол: видим ныне (Бога) якоже зерцалом в гадании, тогда же лицем к лицу: ныне разумею от части, тогда же познаю якоже и познан бых.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
но является веществом, очевидно становится и из следующего, что говорит Апостол: «мы видим (Бога) как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
донележе не зрим лицем к лицу Бога, донележе не видим, и не прияхом уготованных на небеси благ любящим Бога, ихже око не виде; дотоль токмо в нас пребывает вера и надежда, до времени.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
пока не видим Бога лицом к лицу, пока не видим и не получили благ, уготованных на небесах для любящих Бога, которых глаз не видел (1Кор. 2:9), — до тех пор только в нас пребывает вера и надежда, до времени.
До времени убо вера и надежда, дóндеже очима узрим Веруемого, дóндеже получим надеемое; а любовь во веки никогда же отпадает.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Итак, до времени — вера и надежда, пока глазами не увидим Того, в Кого веруем, пока не получим то, на что надеемся; а любовь во веки никогда не прекратится.
Егда бо сподобимся быти в царствии небесном (аще кого Бог сподобит), и узрим тамо Бога, тогда престанет быти вера: понеже уже лицем к лицу узрим Того, егоже веровахом.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Ибо когда удостоимся быть в Царстве Небесном (если кого Бог удостоит) и увидим там Бога, тогда вера перестанет существовать, потому что уже лицом к лицу увидим Того, в Кого верили.
Се и от Святого Златоустого яве показуется, яко вера и надежда в будущей жизни, яже в небесном царствии, престанут; едина токмо любы останет неотпадающая во веки.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Вот и от святого Златоуста явно видно, что вера и надежда в будущей жизни, то есть в небесном Царствии, прекратятся; одна только любовь останется непрекращающейся во веки.
Нам же от преждереченного писания Апостольского, и от толкования Златоустова, яве извествуется, яко то токмо вера есть, еже очима не видится, а сердцем веруется: вера извещение вещей невидимых. Все же,
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Нам же из вышесказанного Апостольского писания и из толкования Златоуста становится явно, что истинная вера это только то, что глазами не видится, но сердцем веруется: вера есть уверенность в вещах невидимых. А всё,
ниже имать части с верными, но часть его со идолопоклонники; тии бо в вещество зримое и осязаемое верили, и дело рук своих боготворили, и веществу зримому и осязаемому аки Богу поклонялись.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
и не имеет части с верными, но часть его — с идолопоклонниками; ибо те верили в вещество видимое и осязаемое, и дело рук своих обожествляли, и веществу видимому и осязаемому как Богу поклонялись.
Разве речеши предания отеческая, велящая верным почитати честно святые вещи, а не самая вера, ейже не иный предлог предлежит, токмо един невидимый Бог.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Разве сошлётесь на отеческие предания, велящие верным с честью почитать святые вещи? Но это не сама вера, к которой побуждает не какая-то другая причина, а только единый невидимый Бог.
А в вас елико старых икон, елико осмоконечных крестов, и елико прочих зримых и осязаемых, в няже веруете, веществе, столько богов и вер.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
А у вас сколько старых икон, сколько восьмиконечных крестов и сколько прочих зримых и осязаемых веществ, в которые вы веруете, — столько же богов и вер.
Надлежит вам глаголати: верую не во единого, но во многия боги: в ветхия иконы, во осмоконечные кресты, в седмерицу просфор, в старые книги и в сложение перстов по Брынскому нраву.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
А должно бы вам говорить: "Верую не во единого, но во многих богов: в ветхие иконы, в восьмиконечные кресты, в семь просфор, в старые книги и в сложение пальцев по брынскому обычаю".
Но и в том множестве видимых и осязаемых веществ подлинной веры своей не обретаете: сами бо во своей вере не емлете веры, состязающеся, препирающеся, тако ли или инако?
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
Но и в том множестве видимых и осязаемых предметов подлинной веры своей не обретаете, потому что вы сами в своей вере не имеете веры [уверенности], споря и препираясь друг с другом: так ли или иначе?
И уже суть нецыи в вас, иже не токмо новым иконам, но ниже ветхим хотят покланятися, ниже знамение крестное на себе полагати, мудрствующе безумно, и сами с собою не согласующее.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
И уже есть среди вас некоторые, которые не только новым иконам, но даже ветхим не хотят поклоняться, ни крестное знамение на себе изображать, мудрствуя безумно и не имея согласия даже сами с собою.
О таковых – то рече Апостол: погрешивше, уклонишася в суесловие: хотяще быти законоучители, не разумеюще ни яже глаголют, ни яже утверждают.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
О таких-то и говорит Апостол: «уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают» (1Тим. 1:6-7).
и толковати недоведомые того тайны, на то токмо уповающему, яко черное по белом знает, и по книгам бродит: Писания же Святого тайны столько видит, сколько слепой видит лучи солнечные.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
и толковать неведомые тайны его, особенно если он надеется только на то, что знает чёрное по белому и бродит по книгам, а тайн Святого Писания видит столько же, сколько слепой видит лучи солнечные.
яко прежде помянутое, в беседах Златоустовых описанное Содомское яблоко, еже извне красно является, внутрь же праха и пепела смрадного исполнено: и яко гроб поваплен, внутрь полн костей смердящих.
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
как прежде упомянутое в беседах Златоуста описанное Содомское яблоко, которое снаружи кажется красивым, а внутри полно праха и смрадного пепла; и как гроб окрашенный, внутри полон костей смердящих.
но во многая видимая и осязаемая вещества: в ветхия иконы, во осмоконечные кресты, в число просфорное, в старые книги, в сложение по их нраву перстов, веруют;
Tafsiri: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 mwezi
но во многие видимые и осязаемые предметы: в ветхие иконы, в восьмиконечные кресты, в число просфорное, в старые книги, в сложение пальцев по своему обычаю верят, —
