Ограничивает те или иные общества не Церковь, а государство. Оно руководствуется в этом собственными соображениями. Если пожелает, может посоветоваться с кем угодно, в том числе и с Церковью.
Церковное общество, как часть государства (патриарх, епископы, священники, вы и я — граждане государства), могут делать те или иные предложения в адрес власти. Власть может прислушиваться к ним, отвергать, корректировать, принимать и реализовывать.
Вопрос того, как должно поступать с ограничением распространителей ереси — это довольно сложный и неоднозначный вопрос, но он лежит на плечах правителей государств.
Церковь должна воинствовать словом: обличать заблуждения (Еф. 5:11; 1Тим. 5:20; Тит. 1:13; Тит. 2:15; Иуд. 1:23) убеждать (Лк. 14:23; 1Фес. 2:12; 2Кор. 10:1; Деян. 13:43).
"возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие" (Еф. 6:14-17)
"Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы" (2Кор. 10:3-4)
"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евр. 4:12)
Для ограничений апостолам и их преемникам дана власть (Мф. 18:18), но эта власть реализуется внутри Церкви (2Тим. 4:2; Гал. 1:8-9).
"Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас" (1Кор. 5:9-13)
С другой стороны, когда многие жители государства православны, то сложно не препятствовать распространению ложных идей в стране. Сложно не пытаться воспрепятствовать одному из членов семьи общаться с носителями пагубных идей, не пытаться сохранить единомыслие. Но что можно противопоставить? Пожалуй, только мягкие средства. Государство может как минимум способствовать Православной Церкви и не способствовать сектантским обществам.
Однако, такой ситуацией тут же начинают пользоваться сектантские проповедники в своих корыстных целях, вешая ярлык государственной Церкви на Православие.
Мол, вот, РПЦ — государственная структура, а эти замечательные светлые люди создали настоящую свободную «Церковь Христа» (или ещё какое-нибудь громкое название из Библии). Будут убеждать всех, что РПЦ управляется государством и нужна для управления народом, а с другой стороны эти замечательные проповедники, настоящие христиане, ведущие не к президенту, а ко Христу. И дальше в таком духе. Всё будет направлено на то, чтобы навесить на Православную Церковь ярлык государственно министерства ради своих корыстных целей: опорочить других, чтобы себя приподнять. А из любых препятствий в их адрес будут лепить себе мученический образ, попутно внушая, что их гонят по совету Православной Церкви. И так дальше. Всё это очень знакомо.
По пути грубой силы уже шли мусульмане, католики и протестанты в прошлом. Они лишь заработали несмываемое историческое клеймо.
Победа словом, благодатью и любовью (жертвенной) — гораздо более верная и надежная. Со словом, благодатью и любовью послал Господь учеников. Но на этом поле надо много трудиться, чтобы дождаться плодов.
Поэтому, в итоге приходим к тому, как Господь учил в притче:
"Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою" (Мф. 13:24-30)
Подробнее об этом говорит преподобный Феодор Студит:
https://bibleox.com/ru/ru/w/0Gzp6SJE_Об_отношении_к_еретикам