記念日：4月30日（5月13日）
伝記
幼少期、少年期、青年期
聖主教イグナティ・ブリャンチャニノフは、1807年2月5日、ヴォログダ県のポクロフスコエ村に生まれた。彼は、ドミトリー・ドンスコイ大公のボヤール（貴族）であり、側近かつ武器持ちであったミハイル・ブレンコにまで遡る、古い貴族ブリャンチャニノフ家の出身である。洗礼の際、未来の聖主教イグナティには、ディミトリーという名が与えられた。
ディミトリーの父、アレクサンドル・セメノヴィチは信心深い人物で、かつては宮廷に近かったが、時が経ち、未来の聖主教イグナティが生まれる頃には、さほど裕福ではない地主になっていた。ディミトリーの母、ソフィア・アファナシエヴナは、性格の良い教養ある女性であった。彼女はかなり早くに結婚し、それ以来、家族の世話に力を注いだ。
ディミトリーは幼い頃から敬虔な伝統の中で育ち、年齢に応じた良い教育を受けた。その才能によって、彼は他の兄弟姉妹たちの中で頭角を現した。何よりも、ディミトリーは語学学習、絵画、歌、ヴァイオリン演奏の能力を示した。おそらく彼は良いキャリアを築くこともできたであろうが、彼を惹きつけたのは別のものであった。既に若い頃から、彼の人生を修道の偉業と結びつけたいという願いが彼の中で生まれていたのである。ディミトリーはよく祈り、頻繁に教会に通った。しかし、自分の願いを父に打ち明けたとき、父は共感を示さず、この願いを真剣に受け止めなかった。
ディミトリーが15歳になったとき、父は彼をペテルブルクに連れて行き、陸軍高等工兵学校に入学させた。愛国者であり、1812年戦争の英雄であったアレクサンドル・セメノヴィチは、息子に軍事工兵になることを望んでいた。そして息子は父に逆らわなかった。ディミトリーは入学試験に見事合格し、他のすべての受験者を凌駕した。彼はすぐに2年生に編入された。1822年のことであった。
彼は熱心に学び、在学中、その準備の良さで仲間や教師たちを何度も感嘆させた。ディミトリーの成功は、工兵隊総監であったニコライ・パヴロヴィチ大公にも知られるようになった。1824年12月、ディミトリーは工兵准尉の階級に昇進した。
在学期間中、彼は貴族の邸宅に出入りしていた。彼の出自、親族関係、優れた教養と育ちが影響していた。さらに彼は素晴らしい朗誦者でもあった。例えば、彼はI・A・クルイロフ、V・A・ジュコフスキー、A・S・プーシキン、K・N・バチュシコフ、M・I・グリンカと知り合った。ディミトリーの前に良いキャリアの可能性が横たわっていたにもかかわらず、彼自身はそのような見通しに魅了されなかった。
この時期、ディミトリーは人生についての差し迫った疑問に対する答えを熱心に模索していた。しかし、物理学も哲学もそのような答えを与えることはできなかった。彼は教会の教父たちの著作に目を向けるようになり、ヴァラーム修道院付属教会の修道士たち、アレクサンドル・ネフスキー大修道院の修道士たちと親しくなった。彼の心は、外面的な栄光も物質的な幸福も無に等しいとみなされる場所へと向かっていた。大修道院で彼は修道院長レオニドと知り合い、彼の支援のもと、修道院に入るという考えを確固たるものにした。息子の意識に起きている変化を知った父は憤慨し、学校の指導部に訴え、ディミトリーには監視がつけられた。
1826年に工兵学校を卒業した後、多くの人の驚きにもかかわらず、彼は退役願を提出した。この願いは却下された。
春、ディミトリーは結核にかかった。皇帝は医師団を彼のもとに派遣し、彼らは慰めにならない診断を下した。このような健康状態では、修道生活は彼には禁忌であると。一方、ディミトリーは結局回復した。退役の代わりに、ロシア南部で好条件の気候を持つ地域に駐屯するいずれかの近衛連隊への転属の可能性が彼に提示されたが、彼は自分の意見を頑なに貫いた。その結果、ディミトリーは西ドヴィナ川岸のディナブルク要塞の工兵部隊に派遣された。
修道院への道。修道生活の始まり
1827年11月、彼は両親の望みに反して、健康上の理由で退役し、すぐにアレクサンドル＝スヴィルスキー修道院に入った。ここで彼は霊的知恵を学び、様々な従順を果たした。すなわち、パン焼き場での労働、漁撈、御者としての仕事である。この時期、彼の霊的指導者は修道院長レフであった。
1828年、ディミトリーは彼に従ってプロシャンスカヤ小修道院へと移った。しばらくして、彼はオプティナ小修道院に移った。この新しい生活の特徴、特に転居は健康の衰弱に影響し、1829年末、ディミトリーはしばらく両親のもとへ滞在のために戻った。両親は彼の選択を思いとどまらせようとしたが、それは無駄であった。
1830年、ディミトリーはヴォログダおよびウスチュグの主教ステファンの助けにより、セミゴロドナヤ小修道院に入った。1831年、彼はグルシツキー・ソスノヴェツキー修道院に移った。
同年6月、ヴォログダの大聖堂において、ディミトリーは24歳で修道剃髪を受け、聖イグナティオス（神負者）にちなむイグナティという名を授けられた。7月5日、彼は輔祭に叙聖され、7月20日には司祭に昇叙され、主教座教会付きの奉仕を任された。その後、彼は当時荒廃していたグリゴリエフ・ペリシェムスキー・ロポトフ修道院の整備のために派遣された。1833年1月、彼は掌院に昇叙された。
この頃、両親は息子の意志に従い、彼との良好で信頼関係のある関係を回復した。
激務と不適切な気候のために、イグナティ神父の健康は再び悪化した。友人の支援により、彼のために新しい赴任先を獲得することができ、彼にはウグレシュスキー修道院の院長職が提案された。
しかし、より高位の政治力が介入した。皇帝ニコライ1世が彼にサンクトペテルブルクの至聖三者聖セルギイ小修道院を率いることを推挙し、1833年末に彼はその院長に任命され、1834年初めには掌院に昇叙された。彼はここに1857年まで留まった。彼の指導の間に、小修道院は変貌し、住人で満たされ、良い評判を得た。俗世で得た知識も、俗人たちからイグナティ神父に向けられた尊敬も影響した。多くの人々が彼に多額の寄付をしたのである。
1838年から、掌院イグナティはサンクトペテルブルク教区の修道院司牧長の職に任命された。
主教としての奉仕
1857年10月、イグナティ神父の主教叙聖が行われ、1858年1月、彼はカフカスおよび黒海地方の教区を管理するためにスタヴロポリに到着した。彼がカフカスに到着した時、教区はひどく荒廃していた。ここで聖主教イグナティは、資金不足から、当時少なからずいた分裂派の敵意に至るまで、数多くの困難に直面した。
彼の指導の間に、教区では適切な奉神礼の秩序が確立され、教育が整えられた。多くの著名人が主教の活動を支援したが、彼に友好的でない者たちもいた。1861年、彼は隠退願いを提出した。1861年8月、彼は隠退を許され、年金が支給されることとなった。
同年10月、聖主教はニコロ＝ババエフスキー修道院に住んだ。ここでは、修道院の経済的・奉神礼的活動に貢献することに加え、彼は隠遁に身を委ね、自身の著作に取り組み、彼の主教としての配慮を必要とする訪問者を受け入れた。
1867年4月16日、聖主教は地上での生涯最後の神聖 liturgy を執り行った。1867年4月30日、彼は静かに神のもとへと逝った。死後、彼の修道服のポケットから数コペイカが見つかった。これが彼の物質的富の全てであった。
著作の遺産
聖主教イグナティは、信者たちへの教訓として、多様な方向性を持つ多くの作品を残した。出版された彼の著作の中には、説教や本格的な論文が見られる。さらに、私人に宛てた多くの書簡も我々に伝わっている（参照：『書簡選集』）。彼は修行生活についても（参照：『修行体験』第1部、『修行体験』第2部）、正教会教義の様々な問題についても（参照：『人間についての言葉』、『死についての言葉。感覚的および霊的な霊の幻視についての言葉』、『天使についての言葉』）、異端や分裂に対して、またその他の時事問題についても書いた。