Затруднение
"Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется" (Рим. 10:13)
"И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется" (Деян. 2:21)
Затруднение может возникнуть с мыслью: неужели для спасения достаточно будет лишь призвать Господа и всякий, как бы не призвал, что бы не делал, всё равно спасётся.
Объяснение
На самом деле, слово «всякий» здесь значит, что спастись сможет не только еврей, но человек из любого народа.
Данные слова апостол лишь цитирует. Изначально они были сказаны евреям в Ветхом Завете как пророчество о будущем. И теперь апостол напоминает сказанное, указывая что пришло время исполнения этих слов.
В Ветхом Завете эти слова сказаны пророком Иоилем:
"И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь" (Иоиль 2:32)
Речь пророка обращена к израильскому народу, который убеждён, что Бог спасает только израильтян. И вот, израильскому народу даётся пророчество о том, что придёт время, когда спасётся не только израильтянин, а всякий (народ), который станет призывать Бога. Это правильный контекст.
Итак, эти слова из Ветхого Завета, который Бог заключил только с народом Израиля, а Новый Завет — со всеми, потому что в Церкви национальность больше не имеет значения (Кол. 3:11). Об этом и идёт тут речь, что видно прямо по контексту: национальность не имеет значения для спасения:
«Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:11-13)
Прочая часть Священного Писания не теряет своей необходимости.
Как спастись? Соблюди заповеди — говорит Господь:
Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди" (Мф. 19:17)
Отменяется это словами о призывании Бога? Конечно, нет.
Сказано, что не родившийся от воды и Духа — не увидит Царства Небесного и не войдёт в него. Это также не отменяется.
"Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. <...> Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин. 3:3,5)
Слова о Евхаристии не отменяются. Без неё человек не может иметь в себе жизни и быть воскрешённым (для жизни с Богом) в последний день.
"Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день" (Ин. 6:53-54)
Николаиты и многие еретики призывают Бога, однако, как еретики и раскольники осуждаются на лишение Царства:
"Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны*), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют" (Гал. 5:19-21)
*соблазны (διχοστασίαι) – разделение, раздвоение.
Итак, “всякий” — значит любой национальности, а не только еврей. Так, о Церкви апостол и говорит:
"А теперь вы отложите все: <...> и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос" (Кол. 3:8,10-11)