Список вопросов будет периодически дополняться
Божество
Отец
Сын
Дух Святой
Почему, так упорно критикуя католицизм, называя его учение учением вавилонской блудницы, адвентисты переняли ересь об исхождении Святого Духа от Отца и от Сына?
Заветы: закон и суббота
Какие места Священного Писания подтверждают заявления Э. Уайт о том, что субботу соблюдали патриархи древности и их домочадцы ещё до получения Моисеем декалога на Синае?
Святилище земное и святилище небесное
Подтвердите Писанием, что 2300 вечерних и утренних жертвоприношений равны 2300 полным дням, при том, что для этого нет никаких доказательств из Дан.8:14 или любого текста Писания.
Подтвердите Писанием, что в этом пророчестве день равен году, а вечернее и утреннее жертвоприношение равно одному дню, который он затем может превратить в один год.
Контекст подразумевает, что период начался, когда ежедневное жертвоприношение было приостановлено. Он должен показать, что оно началось в 457 году до н.э., - датой, не имеющей ничего общего с ежедневным жертвоприношением.
Подтвердите Писанием, что «очищение святилища» означает его очищение от исповеданных грехов святых. При этом учтите контекст, согласно которому, речь идёт о его очищении, т.е. буквально, восстановлении служения, после осквернения врагом.
Подтвердите Писанием, что исповеданные грехи оскверняют святилище.
Подтвердите Писанием, что 490 лет отрезаны от 2300 лет. Но придётся учесть, что об этом ничего не сказано в Дан.8 и 9.
Подтвердите Писанием и историей, что период в 2300 лет и 490 лет начинаются вместе.
Подтвердите Писанием, что очищение святилища (см. Дан.8:14) и помазание святилища (см. Дан.9:24) - это одно и то же.
Подтвердите Писанием, что очищение святилища только «началось» в 1844 году. При этом нужно учесть, что в Дан.8:14 ничего не говорит о «начале», но о совершившемся факте.
Покажите, что караимский календарь надёжнее раввинистического, и что в 1844 году они праздновали День Искупления в октябре.
Докажите Писанием, что «очищение» святилища в Дан.8:14 - это то, о чём прообразно сказано в Лев.16.
Докажите Писанием, что День Искупления начался в 1844 году, и объясните, почему непосредственный акт Искупления Христом (см. 1Пет.1:18; 2Пет.2:1; Гал.3:13; Откр.5:9) отделён от Дня Искупления восемнадцатью(!) веками.
Подтвердите Писанием, что в Небесном святилище есть два отделения и тексты, в которых ясно говорится, что Христос перешёл из «святого» во «святое Святых» в 1844 году.
Объясните, почему факт присутствия Христа во святилище, которое есть само Небо, непосредственно пред лицо Божие (см. Евр.9:12, 24) уже во времена написания Послания к Евреям - означает первое отделение?
Докажите, что суд, начавшийся в 1844 году - это «следственный суд» именно над народом Божьим, но не суд, как следует из текста, над нечестивыми.
Докажите Писанием, что храм со скрижалями и декалогом будут в вечности? Напомню, что, вопреки словам из Откр.21:22, Э. Уайт утверждала, что в видении видела храм в вечности, куда смогут войти только 144 000.
Дух. Душа. Тело
Сотворение - это созидание из ничего нечто. Воскрешение - соединение внутреннего человека, души, с его сотворённым телом. Если и тело и душа по учению АСД исчезают в момент физической смерти человека, то, что есть воскрешение в таком случае, согласно учению АСД? Не есть ли такое “воскрешение” пересотворение или клонирование?
Вопросы питания
Если в период действия Нового Завета сохраняется разделение мяса на “чистое” и “нечистое”, то почему отменены “нечистоты”, в отношении прикосновения к мёртвому телу, к месячным у женщин и после родов, поллюции и гноетечение у мужчин, некоторые виды кожных заболеваний?
Если в период действия Ветхого Завета подразумевалось совершение определённых действий для очищения от нечистоты, то, если законы о “чистом” и “нечистом” действуют и в Новом завете, как совершить очищение?
История возникновения адвентизма седьмого дня
Утверждения Эллен Уайт и утверждения Слова Божия
Евхаристия. Причастие
Символизм в обрядах - это указание на кого-то или что-то. Это не Таинство. «Таинства – это те подаваемые в Церкви благодатные действия Святого Духа, которые кардинально меняют жизнь человека, дают ей новые свойства, новое качество»[1], т.е., как раз то, что обряды, и символизм дать не может. Каким же образом адвентисты связывают своё утверждение о том, что Причастие - это всего лишь символизм и то, что по новому учению АСД - это же и Таинство? (В издании книги «В начале было Слово...» 1993 г., слово «таинство» отсутствует: «Все члены Церкви должны участвовать в этом святом Общении...» См. В начале было Слово... : Пер. с англ. - Заокский: «Источник жизни», 1993,- 432 с. ISBN 5-86847-006-0. Адвентисты учили, и многие до сих пор учат, что таинство - это небиблейский термин, понятие; что Причастие - это не таинство. Но уже в издании 2019 г. о Причастии сказано: «Все члены Церкви должны участвовать в этом святом таинстве...» См. В начале было Слово... [пер. с англ.]. — 3-е изд., испр., доп. — Заокский: Источник жизни, 2019. — 544 с. ISBN 978-5-00126-042-4 Стр. 300).
Апостол Павел написал, что причастие будет совершаться вплоть до Второго пришествия Христа, - «доколе Он придет» (1Кор.11:26). Однако, адвентисты учат, что и в вечности Христос будет совершать это Таинство и, по всей видимости, с некоей регулярностью. Разве это утверждение не противоречит Писанию?
Христос и апостолы НЕ…
В одной неопротестанской группе была опубликована статья с массой "НЕ".
Так, неопротестанты утверждают, что "Христос и Его ученики за всю свою жизнь ни разу:
НЕ строили храмы;
НЕ почитали иконы;
НЕ совершали литургию в храмах;
НЕ носили кресты на шее;
НЕ осеняли себя крестным знамением;
НЕ ставили свечи в храме..."
Конечно, (нео)протестанты любят подобные манипуляции. В ответ на эту, явно недальновидную критику был дан следующий ответ, который касается не только адвентистов, но и прочих(нео)протестантов.
Христос и апостолы за всю свою жизнь, если следовать тексту Писания, ни разу:
НЕ учили отделяться от того целого и единого общества, которое собрал Христос. Христос желал и молился о единстве собранного Им целого (Ин.17:20-21), апостолы сражались за это видимое единство (1Кор.1:10-13). Возмущающих единство они называли плотскими (1Кор.3:4), отделяющихся они называли антихристами (1Ин.2:18-19) и учили, что они служат не Господу Иисусу Христу (Рим.16:17-18).
НЕ учили разномыслию, многократно требовали единомыслия.
НЕ описали ни одного случая спасения вне того общества, которое собрал Христос, назвал Своей Церковью и сам приводил туда спасающихся (Деян.2:47).
НЕ учили понимать Писание как самому захочется, но предупреждали, что невежды и неутверждённые Церковью люди используют Писание к собственной погибели (2Пет.3:16). Именно Церковь названа столпом и утверждением истины (1Тим.3:15), именно она объясняла Писание (Деян.8:30-31).
НЕ учили, что любой проходимец, лжеучитель или самочинец, может создать некую группу со своим учением, и это будет Церковью Христа.
НЕ учили Сола Скриптуре. Христос вообще не написал книг, апостолы изначально годами учили устно, позднее писали тексты на греческом, а многие христиане спасались только Преданием, не зная греческого.
НЕ учили отвергать Предание, многократно требовали его сохранять: не только письменное, но и устное (2Фес.2:15).
НЕ составили библейский канон. Это сделала Православная Церковь!
НЕ подписывали тексты Евангелий. Это сделала Православная Церковь!
НЕ учили, что спасение достигается только верой, но прямо говорили и о необходимости дел (Иак.2:1,14-20). Многие верующие и творящие чудеса погибают (Мф.7:22-23).
НЕ учили, что верующие избегнут суда, но прямо говорили, что всем нам (верующим) должно явиться на суд, чтобы получить соответственно тому, что делали: хорошее или плохое (2Кор.5:10).
НЕ учили, что крещение — торжественная формальность. Прямо написали, что в водном крещении прощаются грехи (Деян.22:16), что оно спасает (1Пет.3:21).
НЕ учили тому, как правильно крестить и какие молитвы произносить при посвящении в священники.
НЕ совершали повторных крещений во Христа.
НЕ учили молиться Господу Иисусу Христу — этому учит Православная Церковь!
НЕ учили о Христе как "личном Спасителе". После вознесения Христа и создания Церкви, все спасались в одной видимой Церкви.
НЕ составили Символ Веры. Это сделала Православная Церковь!
НЕ проводили обрядов венчаний — это позднее установила Православная Церковь, а у неё переняли и прочие.
НЕ запрещали крестить детей. В Писании нет такого запрета. Прообраз крещения (обрезание) Бог прямо применил к 8-дневным младенцам, что вводило их в Завет с Богом. Христос запретил мешать детям приходить к Нему. Когда и где Христос или апостолы установили, что детей можно крестить только с 12-16 лет? Покаяние нужно только тем, у кого есть личные грехи. Христос принимает от пророка Иоанна "крещение покаяния" без покаяния, потому что не имеет грехов.
НЕ запрещали алкоголь. Грехом является пьянство и обжорство.
НЕ разрешали женщинам проповедовать в Церкви (1Кор.14:34).
НЕ бормотали бессмысленные связки слов и звуков, не называли это молитвой.
НЕ валялись в судорогах на полу, не называли это действием Святого Духа, но называли беснованием (Мк.9:20).
НЕ занимались "святым смехом", ручейками и прочими подобными вещами.
НЕ проводили и не участвовали в энкаунтерах.
НЕ учили законам "сеяния и жатвы", "позитивного исповедания" и "теологии процветания". Прямо говорили против этого (1Тим.6:5).
НЕ требовали десятину и, тем более, не проповедовали о ней на каждом или почти каждом собрании. Учили, что Закон Моисея окончен, христиане умерли для него, больше не под его руководством.
НЕ требовали регулярных (и любых других) денежных взносов в общину.
НЕ требовали для принятия в общину подписывать документы.
НЕ давали названия общинам.
НЕ устанавливали дресс-код.
НЕ кремировали умерших.
НЕ устраивали музыкальных представлений на сценах.
НЕ учили презрению к святыне. Христос Бог требовал почтения к местам явления Его благодати (Исх.3:5), а Он посылал её через тела усопших праведников (4Цар.13:21) через их личные вещи (Деян.19:12) и образ (Деян.5:15), что как тогда, так и сегодня подаётся Богом в Православной Церкви.
НЕ учили, что грехи могут прощаться только по личному покаянию, но прямо говорили, что могут прощаться и по молитве других людей — пресвитеров Церкви (Иак.5:14-15).
НЕ учили забывать умерших. Учили всегда молиться друг за друга. Их предшественники приносили жертвы за умерших в Иерусалимском храме (2Макк.12:38-45).
НЕ говорили что то, что соберёт Христос (Его Церковь) падёт. Наоборот, прямо даны обещания непобедимости Церкви Христа (Мф.16:18), Святой Дух (Ин.14:16) и Христос (Мф.28:20) всегда будут с ней.
НЕ учили отвергать храмы и святыню. Наоборот, каждый день пребывали в храме (Деян.2:46) и совершали там богослужение — то есть прославляли Бога (Лк.24:53). Бог требовал почитать храм (Лев.19:30; 26:2), который является иконой неба (Исх. 25:8-9,40; Евр.9:24; Деян.7:44), праведники поклонялись храму с изображениями и перед ковчегом с изображениями (Нав.7:6; Пс.5:7).
НЕ отвергали такой формы почитания Бога как возжигание светильников. Эту форму установил сам Бог (Лев.24:1-4), апостолы на Литургии тоже зажигали светильники (Деян.20:8).
НЕ отвергали установленную Богом иерархию. Апостолы получили дар и власть от Бога через дуновение (Ин.20:21-23), апостолы сообщали их через возложение рук (2Тим.1:6; 1Тим.4:14). Кто не имел этого дара, не мог сообщать даров Духа Святого (Деян.8:16, 8:18-20). Самостоятельно наделяющих себя властью Бог осудил ещё в Ветхом Завете (Чис.16:37-38). Апостолы установили функции епископов, пресвитеров и диаконов. Тимофей и Тит однозначно епископы, так как имеют право ставить пресвитеров (Тит.1:5) судить их (1Тим.5:19).
НЕ отвергали повторяющихся молитв. Наоборот, увидев, что такие молитвы дал своим ученикам пророк Иоанн, сами попросили такую молитву у Христа (Лк.11:1) и разумеется, они молились этой молитвой.
НЕ учили считать себя спасёнными. Христос сказал притчу против тех, кто считал себя праведным и уничижал других (Лк.18:9-12). Апостол прямо запрещает судить о себе прежде времени, и сам, хотя не знает собой ничего плохого, ждёт суда от Бога (1Кор.4:1-5).
НЕ учили двум воскресениям отдельно для праведных и отдельно для неправедных, но учили одному всеобщему воскресению (Деян. 24:15) и одному всеобщему суду (2Кор.5:10; 1Пет.4:17-18; Иак.2:12).
НЕ отвергали слов "отец" и "учитель" по отношению к церковным отцам и учителям, так как правильно понимали слова Христа об этом. Апостолы сами себя называли учителями (2Тим.1:11; 1Тим.2:6-7; Евр.5:12) и отцами (Гал.4:19; 1Кор.4:14-15,17; Мк.10:29-30).
НЕ отвергали слов "миряне" (с греч. λαϊκοί - народные). Называли верующих народом (1Пет.2:5–9).
НЕ отвергали деву Марию как матерь Иисуса Христа Бога. Деву Марию называли матерью Христа (Ин.2:1), а Христа называли Богом (Ин.20:28-29). То есть именно это и признавали, что Бог родился от девы Марии (по человечеству). И разумеется, Христос и апостолы почитали её. Христос, ещё не выйдя на служение, по просьбе матери сотворил первое чудо в Кане, а Евангелист записывает пророчество девы Марии о том, что Бог сотворил ей величие (Лк.1:48). Мать царя — царица. Тут нет ничего удивительного. Слова "Троица" тоже нет в Писании.
НЕ отвергали регулярной исповеди, которую установил Сам Бог (Лев.5:5-6). Бог для этого и дал апостолам власть прощать и не прощать грехи (Ин. 20:22-23), по молитве пресвитеров прощались грехи (Иак.5:14-15), апостолы принимались исповедание грехов (Деян.19:18), призывали христиан к постоянному открытию грехов (Иак.5:16).
НЕ лгали и не занимались высасыванием аргументов из пальцев.
Более того: накладывание Пасхи и Рождества на языческие праздники — не более, чем клевета на Церковь Христову. Христос родился примерно в это время, это легко высчитывается даже по Писанию. Пасха постоянно перемещается, потому что привязана не к языческим календарям, а к еврейскому лунному календарю;Христос менял имена ученикам. Савл после Крещения стал Павлом;Апостолы не отвергали освящение материи. Они мазали людей маслом и исцеляли (Мк.6:7,12-13), Бог подавал исцеления посредством воды (Ин.5:4).
Тела святых Церковь не расчленяет. Эта делают гонители (как с отсечением головы пророка Иоанна). Христиане, спасающиеся бегством от стихийных бедствий и наступления врагов, могут взять с собой то, что удаётся. Церковь может брать небольшие частички, чтобы святого могли почитать в других краях, притом делает это, зная, что Господь прежде подавал благодать от всех останков святого, даже разделённых гонителями.
Крещение и отпевания своих усопших членов тела Христа (панихида) Церковь преподаёт и бесплатно. Протестанты же занимаются не разовыми, а регулярными поборами в виде десятин, и гораздо большими, чем эти жертвы, которые многие священники и не берут. Притом, мнение, будто грешник может спастись, если будет оплачен обряд отпевания — это откровенная клевета, а клеветники Царства Божьего не наследуют (Рим.1:29-32).
Такого учения в Церкви нет. Слова "Троица" нет в Писании, равно как и выражений "Бог един по существу, но троичен в лицах". Это учение Православной Церкви о Боге не изложено прямо в Писании, а воспринимается из Предания Православной Церкви.
И, наконец, порой некоторые неопротестанты совершенно верно замечают, что нет никаких деноминаций. Христос создал только одну видимую Церковь и запретил её разделения. Христос и апостолы явно выразили волю о единстве того, что собрал Христос (Ин.17:20-21; 1Кор.1:10-13). Отделяющихся от этого целого апостолы называли антихристами (1Ин. 2:18-19) и учили, что они служат не Господу Иисусу Христу (Рим.16:17-18). Едва ли антихрист, служащий не Христу, может спастись. В Библии не описано ни одного такого случая. Апостол прямо говорит, что разделения (дихостосия) — дела плоти, с которыми невозможно наследовать Царство Божье (Гал. 5:20).Сколько может быть Церквей, если создана одна и запрещены разделения? Где и когда Христос или апостолы учили, что “когда созданная Христом Церковь отступит от Бога — нужно создавать новую”?
Ответ очевиден.
Предложить свои вопросы к прочим учениям АСД, можно в ВК-обсуждения или в Telegram-чат.