Христианский идеал
Христианский идеал — единственный брак навсегда.
Снисхождение для мирян
Если жена или муж умрёт, то хотя и не приветствуется новый брак (ведь христиане верят в загробную жизнь и всеобщее воскресение мёртвых), но допускается как мера снисхождения, озвученая у апостола, чтобы человек не впал в какие-то тяжкие грехи и не погиб тогда уже совершенно точно:
«Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1Кор. 7:8-9)
«Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию» (1Тим. 5:14)
Также и Спаситель, говоря о запрете разводиться, делает исключение для случая любодеяния (измены):
«Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф. 5:31-32) *
Таким образом, если супруг умер или изменил, то возможен новый брак. Но всё же не бесконечно, а лишь как мера снисхождения, только два дополнительных раза.
К этим причинам Церковь по аналогичному разумению добавила и ещё некоторые причины, как то: угроза жизни со стороны супруга и подобное.
В священники должен избираться мужчина, состоящий в единственном браке
Об этом стоит сказать, чтобы увидеть, что оставаться в одном браке действительно считается более достойным образом жизни:
«Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен» (1Тим. 3:2)
«Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим» (1Тим. 3:12)
«Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности» (Тит. 1:5-6)