Филиокве — термин
«Филиокве» — ложное учение Католической Церкви о том, что Святой Дух исходит не только от Отца, но “и от Сына” (лат. «Filioque»)
Святой Дух исходит от Отца
Мы не знаем о природе Бога, но Сын Божий — Иисус Христос — знает:
"Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Мф. 11:27)
Он дал божественное Откровение апостолам:
"Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Ин. 15:15)
Сын Божий сказал, что Святой Дух исходит от Отца:
"Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" (Ин. 15:26)
То действие Бога, которое мы наблюдаем в этом мире — это лишь Его действия (энергии), то, что мы также называем благодатью.
Только Отец — причина всего. Он один — причина бытия Сына, и причина бытия Святого Духа. Только одна причина, а не две и не три.
При этом, Отец во всём равен Сыну и Святому Духу, а отличается только нерождённостью.
Сын отличается от Отца и Святого Духа только рождением.
Также и Святой Дух отличается от Отца и Сына только исхождением.
Это называется ипостасными свойствами. А природные свойства у всех из них одни и те же, ибо природа одна. Бог один, а ипостаси три. И у каждой ипостаси одно отличие от другой.
Возражения сторонников “филиокве”
"Я и Отец - одно"
В доказательство католического ложного учения об исхождении Святого Духа не только от Отца, но и от Сына, приводится такая цитата:
"Я и Отец - одно" (Ин. 10:30)
Также и аналогичные фразы:
"Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам" (Ин. 16:13-14)
"Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам" (Ин. 16:15)
Но если на основании фразы "Я и Отец — одно" следует, что Святой Дух исходит "и от Сына", то это же значит, что Святой Дух исходит и от Самого Себя, то есть якобы Святой Дух исходит от Святого Духа, ибо "одно" — не только Отец и Сын, но и Святой Дух — тоже с ними "одно". Святой Дух также имеет всё то же самое, что Отец и Сын.
И тут либо придётся признать:
что "одно" — это только Отец и Сын, а Святой Дух — это другое.
либо, что Святой Дух исходит и от Отца, и от Сына, и... от Святого Духа.
Если же последовательно принять утверждение, что Святой Дух исходит и от Святого Духа, то из того же следует много прочих нелепых выводов, как например, Сына рождает не только Отец (который вообще-то поэтому и называется Отцом), но вообще все рождают Сына, в том числе и Сам Сын рождает Себя. Но Сын назван сыном, потому что рождён, а Отец назван отцом, потому что рождает, также и Дух назван духом, потому что исходит.
Если сторонники “филиокве” не готовы признать, что Святой Дух исходит Сам от Себя, то стоит признать, что эта цитата говорит о другом, и для защиты “филиокве” не годится.
Сын Божий дуновением посылает Святого Духа
Явившись апостолам, Христос дует на апостолов и предлагает принять Святого Духа:
"Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго" (Ин. 20:21-22)
Цитата это не означает, что Сын является источником Святого Духа, но только то, что Святой Дух посылается от Отца через Сына, как Сам Христос и говорит несколькими главами ранее:
"Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" (Ин. 15:26)
Хотя Сын Божий говорит, что Святого Духа пошлёт Он Сам, но пошлёт от Отца, потому что Святой Дух от Отца исходит, то есть только Отец причиной исхождения Святого Духа, но не Сын.
“От Моего возьмет”
"Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам" (Ин. 16:14-15)
Говорится о том, что возвестит Святой Дух, что Он не будет противоречить Христу. В Боге одно знание и воля. Сын Божий предупреждает учеников, что Святой Дух не будет давать какого-то иного учения, ибо также от Бога будет говорить.
Предыстория
Церковь изначально и всегда учила, что Святой Дух исходит только от Отца.
В VIII веке на Западе возникает идея об исхождении Святого Духа в добавок “и от Сына”. Там же эту идею и осуждают в 791 г. Аквилейский патриарх Павлин.
В XI от Православной Церкви из-за искажения веры и взглядов на устройство Церкви откалывается одна из общин – Римская (сегодня это Римско-Католическая Церковь).
В Риме под политическим давлением франкского короля Карла Великого изменили вероучение:
Единолично изменили принятый на Вселенских Соборах «Символ Веры», который Вселенские Соборы запретили изменять (3Всел. 7);
Добавили в него то, чему Церковь никогда не учила: filioque (исхождение Святого Духа не только от Отца, но и от Сына);
Утвердили и потребовали от всей Церкви принять непогрешимое главенство папы над всей Церковью, чего никогда не было и что однозначно противоречит Священному Писанию (глава – Христос, Еф. 1:22). Даже исторически папа никогда не был главным в Церкви и ни один Вселенский Собор не проходил в Риме. Сам Христос запрещал апостолам искать главного, прекращая их споры об этом (Мк. 9:34; Мф. 20:25-28).
Чтобы иметь возможность оценить это масштабное историческое событие крайне важно понимать политическую ситуацию в Италии.
С V в. Рим страдает от серьёзнейших набегов варваров и папский престол регулярно находится в чрезвычайно шатком положении. Византия имела всё меньше возможностей уделять внимание своему западному фронту, сосредотачиваясь на других направлениях. Так, папа в Риме со временем де-факто стал представлять не только религиозную, но и государственную власть.
На рубеже VIII-IX веков для спасения своего положения папы делают резкий политический разворот от византийского императора в сторону франкского короля Карла Великого (ок. 748 - 814 гг.).
В 800 г. папа Лев III провозглашает, коронует и признаёт Карла наследником священной Римской Империи.
Для обоснования факта, что папа вообще обладает подобными полномочиями было изготовлено несколько подложных документов:
Дар Константина – https://ru.wikipedia.org/wiki/Дар_Константина
Лжеисидоровы Декреталии – https://ru.wikipedia.org/wiki/Лжеисидоровы_декреталии
Такой шаг создал ситуацию, требующую от пап дальнейших шагов.
Константинополь являлся центром империи не только потому, что там находился император, но и потому, что по инициативе Константинополя проходили Вселенские Соборы в самом Константинополе, либо в его окрестностях.
Желание вновь стать центром империи (не только политическим, но и религиозным) потребовало от Рима перехвата инициативы Соборов и утверждения богословия. Но Соборы проходили только по причине масштабных ересей, а их-то в это время и не было. Поэтому на Западе достают из «старого испанского сундука» VII-VIII вв. учение filioque, политически его продавливают, официально включая в «Символ Веры», а также самовольно провозглашают за папой тотальное главенство в Церкви с последующим требованием ко всей Церкви признания всех этих манёвров.
Важно отметить, что это прибавление к Символу веры уже было осуждено на Западе прежде (791 г. аквилейским патриархом Павлином), да и сам папа Лев III, короновавший короля франков, отказался признавать добавление filioque в «Символ веры».
Впрочем, несмотря на сопротивление, к концу IX в., «Филиокве» был успешно усвоен в Риме, что отчасти вылилось сначала в «фотианский раскол», а позднее и в конфликт 1054 г. в Константинополе.
Из данных событий следует, что возрождённое испанское учение "filioque" послужило лишь предлогом к утверждению власти над Церковью. Филиокве – не самоцель. Его возродили для совершенно конкретных задач.
Нужен был прецедент: папа без каких-либо Вселенских Соборов способен единолично провозглашать вероучительные истины и требовать от всей Церкви принятия его "безошибочных" нововведений.
Эта претензия папы на власть, не имеющая ни богословских, ни исторических оснований была категорически отвергнута всеми остальными поместными церквами.