Затруднение
"Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется" (Рим. 10:13)
Затруднение может возникнуть с мыслью: неужели для спасения достаточно будет лишь призвать Господа и всякий, как бы не призвал, что бы не делал, всё равно спасётся.
Объяснение
На самом деле, слово “всякий” здесь значит, что спастись сможет не только еврей, но человек из любого народа.
Эти слова изначально были сказаны в евреям в Ветхом Завете. И теперь апостол напоминает эти слова для евреев, указывая что пришло время исполнения этих слов.
Здесь апостол цитирует слова из Писания Ветхого Завета, сказанные пророком Иоилем. Речь пророка обращена к израильскому народу, который убеждён, что Бог спасает только израильтян. И кто не родится от Авраама, тот не может спастись.
"И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь" (Иоиль. 2:32)
Израильскому народу даётся пророчество о том, что придёт время, когда спасётся не только израильтянин, а всякий (народ), который станет призывать Бога. Это правильный контекст.
Итак, эти слова из Ветхого Завета, который Бог заключил только с народом Израиля, а Новый Завет — со всеми, не взирая на национальность. Об этом и идёт тут речь.
"Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется" (Рим. 10:13)
"И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется" (Деян. 2:21)
Все же, прочая часть Священного Писания не теряет своей необходимости.
Как спастись? Соблюди заповеди — говорит Господь.
Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди" (Мф. 19:17)
Отменяется это словами о призывании Бога? Конечно, нет.
Сказано, что не родившийся от воды и Духа — не увидит Царства Небесного и не войдёт в него. Это также не отменяется.
"Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. <...> Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин. 3:3,5)
Слова о Евхаристии не отменяются. Без неё человек не может иметь в себе жизни и быть воскрешённым (для жизни с Богом) в последний день.
"Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день" (Ин. 6:53-54)
Николаиты и многие еретики призывают Бога, однако, как еретики и раскольники осуждаются на лишение Царства:
"Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны*), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют" (Гал. 5:19-21)
*соблазны (διχοστασίαι) – разделение, раздвоение.
Итак, “всякий” — значит любой национальности, а не только еврей. Так, о Церкви апостол и говорит:
"А теперь вы отложите все: <...> и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос" (Кол. 3:8,10-11)